作者|高振环

作为大自然赐予的美丽瑰宝，东珠的光辉已闪耀千年。北京故宫博物院珍宝馆内陈列的清代帝后朝冠上镶嵌的珍珠，大都是打牲乌拉总管衙门采捕的出自松花江、黑龙江流域诸江河的东珠。虽经数百年岁月，东珠仍流光溢彩、熠熠生辉，无言地讲述着历史往事。

一

满语中，东珠被称为“塔娜”。称它为“东珠”，是区别于产自南海的“南珠”。

清代，一直将东珠作为至宝。皇帝的朝冠、朝服共佩饰东珠242颗；皇后的凤冠用98颗东珠作为点缀；贝子的朝冠与朝带用13颗东珠作为点缀。官员的官服，以能够佩饰东珠为尊贵。文官五品以上，武官四品以上，以及军机处、国子监、太常寺、光禄寺、鸿胪寺等处属官，才可佩饰东珠。官品不同，佩饰的东珠也有多寡的区别。

乾隆年间，官居大学士的阿桂编撰的《满州源流考》中对东珠的记述颇为详细：“东珠出混同江（松花江）及乌拉（吉林）、宁古塔（宁安）诸河中，匀圆莹白，大可半寸，小者亦如菽颗。王公等冠顶饰之，以多少分等秩，昭宝贵焉。”而“岭南、北海产珠皆不如东珠之色若淡金者贵”。流人之子吴桭臣所著的 《宁古塔纪略》记录：“宁古塔（宁安）附近河内多产蚌蛤，出东珠极多。重有二三钱者，有粉红、天青、白色之别。”

清代，在朝堂内，佩戴东珠是身份尊贵的象征。顺治元年，举行登基大典。多尔衮作为摄政王，获赠皇帝赐予的一大批礼品，其中最华贵的就是缀着13颗东珠的黑狐帽。光绪皇帝非常宠爱珍妃，曾送给珍妃一件以东珠饰边的披肩。慈禧得知后，很不高兴，以违制佩戴东珠为罪名，令珍妃闭门思过。

松花江中的东珠，在两千年前已闪耀南北，并被班固写入《汉书》。《汉书》中记述，西汉前期，立国于东团山下的夫余国，通好汉王朝。从松花江岸至黄河边的数千里古道，常常奔跑着夫余国的驿车。驿车满载呈送长安汉室的贡品，主要是东珠和美酒。东珠“大如酸枣”，美酒“色紫如膏”。唐渤海时代，松花江中的东珠亦是渤海国朝唐的贡品。《金史》记录，蒙古族兴起时，金国皇帝曾向成吉思汗进贡大量东珠。

宋代，蔡京之子蔡绦在《铁围山丛谈》记述：“大宋宣和年间，东珠大在围寸者价二三百万。”可见，千年前，东珠就非常昂贵，非平民可拥有。

明代凌濛初所著的《二刻拍案惊奇》第三十七回“叠居奇程客得助，三救厄海神显灵”写的是，徽州商人程士贤和弟弟程寀一起筹得数千金，辗转来到辽东地方，贩卖人参、东珠……不想竟连连失手，虽然付出很多辛苦，却并未得利，后来，得海神之助，方才大发利市。这是最早在古典文学作品中关于东珠的记述。

二

清代，在吉林乌拉设立打牲乌拉总管衙门，专事为皇室采捕呈送东北地区各类特产。打牲乌拉总管衙门的一项重要职责便是采捕东珠。朝廷非常重视东珠的采捕，裁定的采珠河口有64条，几乎囊括了东北地区的各个水系。凡有蚌蛤生长的江河，都被纳入打牲乌拉总管衙门采捕东珠的区域。打牲乌拉总管衙门各旗属计有牲丁3900余人，负责采珠的牲丁即有1047人，占牲丁总数的四分之一强。

每遇奉旨采珠之年，打牲乌拉总管衙门即“出派翼领、委翼领、骁骑校、六品委章京、委骁骑校、委官、领催等共计六十四名员。每威乎派丁三名，共派打牲丁一千零四十七名，加以协领衙门派官员领催六名，披甲一百二十名，统共派人一千二百三十七名，分为六十四莫音（小队）捕打”。查证《打牲乌拉志典全书》，此六十四莫音需分赴八处地方的江河。东北地区的松花江水系、嫩江水系、黑龙江水系、牡丹江水系……都属采捕东珠的范围。采珠牲丁有去往松花江上游拉法河、松香河、讷音河的，有去往拉林河、阿勒楚喀河（今黑龙江省阿城县东阿什河）的，有去往嫩江一带的。有去三姓（依兰）一带的，有去往牡丹江、海兰河（今海浪河）、小绥芬河的，最远的是去往瑷珲、黑龙江等地的。其中，牡丹江、布尔哈图（今布尔哈通河）、小绥芬河等，需由陆路前往。

采珠牲丁一般在江河解冻时，自携行李、炊具、粮米等，集体编队出发，分赴各处采珠河口。但路途遥远的，就不能等到江河解冻了。同治八年（1869年），载于《清代吉林档案史料选编·吉林贡品》一书中的打牲乌拉总管衙门的一件呈文披露，去往瑷珲的采珠牲丁，一队在正月二十九就要启程，另一队在二月二日启程。

向来采珠“必俟三月，内江开通顺，分起放船，远近河口均系五月初方抵。各河口必俟水暖，官丁轮换烤火，身入水底，摸觅蚌蛤。大约处暑前后捕打，秋分始能陆续旋回”。《永吉县志》记载：“珠罕而难求，往往易数河不得一蚌，聚蚌盈舟而不产一珠”。采珠须“一人驶船江心，用篙撑稳，复执长杆缘船身至水底，捕者裸体抱杆，闭息深入，身伏水底，左臂抱杆，右手扪蚌，得则口衔，掌握。缘杆而上，置蚌舟中。三次易入，趋岸，炙火烤之，驱寒免疾。日夕，莫音同众聚蚌剖脊解壳得珠，置净水碗中。少许，纳诸印袋封固注明，按日如此。”牲丁们白昼潜于波涛，夜晚宿于江岸，一年里的多半时光，都是在风浪里度过的。

美国学者谢健在《帝国之裘》（北京大学出版社2019年8月第一版）一书中，援引《军机处满文录副奏折》的记述，讲述了采珠的一次事故。嘉庆十四年（1809年），在瑷珲附近的阿尔沁河，领催巴彦保带领的一队珠轩，成功采到6颗大小不等的东珠以及两颗标准尺寸的珍珠。他们把珠子包装好之后，就沿着瞻河而上。不料，巴彦保的独木舟撞上了一块礁石，巴彦保和3名采珠人、装着贡品的盒子以及所有食物、装备都沉入水中，1人溺死，东珠全部遗失……

乾隆东巡，在吉林城看过牲丁的采珠表演后，曾赋诗《采珠行》，在诗中感叹“百难获一称奇珍”。

三

一般每年农历三四月间，采珠牲丁就出发了，要到九月初才能归来。行前，他们要举行祭典，拜祭江神。采珠牲丁需要随身携带所有衣食。奔赴远江远河的采珠牲丁，还要带着锅灶和衣食，赶着马车前去。采捕东珠的六十四莫音，一莫音就是一小队，每十五六个牲丁被编为一队，由珠轩（采珠官）带队。到达目的地后，他们要细心寻找扎营之处。洄水湾头或有泥滩的清浅处，往往是蚌蛤喜居之地。巨蚌在水中行走如飞。有时，蚌蛤也会爬上软软的泥滩晒太阳，返回水中时，常会在泥沙上留下深深浅浅的痕迹。有经验的采珠牲丁会根据这些痕迹，判断此段江面水深水浅，水中蚌蛤是多是少。

采珠牲丁的独木舟，在江上行走，快时犹如飞箭，采珠时，又稳似营盘。牲丁们都有一手潜水的好功夫，可潜在水中数个时辰。有的牲丁能双手拍水，在水中行走如飞。珠轩设定采珠水面后，会将一根数丈长的大木杆插入水中。蚌蛤多处，会有蚌蛤“咬杆”的声音，实际是木杆与蚌壳碰撞摩擦的声音。牲丁们随即缘杆而下，潜入水中，将捞取到的蚌蛤装入腰间系的大布袋中，大布袋装满了，即浮上水面，另外一人再接续入水捞取蚌蛤……

将捞上来的蚌蛤用热水一浇，蚌壳即开，就能发现其中是否孕育珍珠。一些有经验的珠轩不忍杀蚌取珠，日久练就了好眼力，放眼一瞧就知蚌壳内是否有珠，看似无珠的就丢入水中。孕育珍珠的蚌蛤多数壳面粗糙，黑褐色中杂有灰色，正所谓“病蚌成珠”。取得的珍珠要一一做好标记，几个人共同鉴证，粘贴印花，装入封匣中，由精骑护卫，送入京城，先交银库官，同都虞司官、工部官一起拣选等次，然后由内务府总管和工部堂官复加拣选，分别装入锦匣，进呈御览，之后，仍交内务府总管，分类存入大库。从采集到呈送入库，奖惩管理制度极严格。乾隆年间，打牲乌拉总管衙门因为没能如额交珠，被问责。对采珠牲丁的管理就更严酷了，如有将东珠隐匿盗卖者，处永远枷号；知情不举，鞭一百，流放三千里……

桦甸市金沙镇珠子营屯，是昔日打牲乌拉总管衙门的采珠之地。今天，屯中还有采珠牲丁的后裔。据屯中乡老讲，因为年年采捕纳贡，多处江河的蚌蛤日见稀少。采珠官于是逐水搜寻，又到处访问野叟渔翁，寻觅何处有大蚌。据金沙河地方一位渔翁讲述，在此捕鱼时，曾见有大如磨盘的巨蚌行走在江岸泥滩上，留下深深的沟痕，也见老蚌在江中开阖吸水，隐隐若有光。采珠官听到此讯息，立即率领采珠牲丁赶来，采得许多大珠。光绪二十年（1894年），这里的确曾有过采捕活动。带领牲丁采珠的是珠轩满良。一行人意外捕得一只磨盘般大小的巨蚌，获得一颗葫芦形珍珠。此珠一头大、一头小，中间很细，形如葫芦，可谓稀世珍宝。这颗大珠周围又有十余颗小珠。满良和采珠牲丁喜出望外，呈贡之后，果然获得许多赏赐。满良为此在金沙河边的双龙寺，供奉“佑我无疆”匾额一方。打牲乌拉总管云生则于松花江上游老恶河（今白山发电厂大坝附近）右岸山崖建立江神庙一座，感谢江神护佑。云生还亲撰联语，祈祷河神永远荫庇。一联献大恶河河神：“威震鲛乡辉夜月，灵通乌郡护慈云；绝壁船争飞鸟渡，重渊人取睡骊回。”另外一联献小恶河河神：“人向阁中钦帝子，我从天上拜将军；常使英灵钟巨宝，好凭忠信涉洪涛。”今天，双龙寺和江神庙都已不在了。

除珠子营屯之外，还有珠山、珠河等，都是清代因采珠而在吉林地区遗存下来的特有地名。

旧时，松花江上，天鹅成阵，野雁成群，而天鹅喜食蚌蛤。蚌内所生珍珠，随之也为天鹅所食，存于嗉囊。春秋之际，猎人纵鹰捕天鹅。猎鹰海东青乃“羽中之虎”，劲健勇猛，常常是几个回合就将天鹅扑击坠地。这时，猎人常于天鹅的嗉囊内意外获得大颗珍珠。诗人为此咏之：“光大圆匀五色珠，媚川应月瑞潜符。有时啄蚌藏鹅嗉，傻鹘冲霄击得无。”

松花江上的老网户（渔民）相传：水府中的世界自有规矩方圆，讲究尊卑秩序。一群鱼，有自己活动的领域，有自己的“窝”。一些洄水湾头，鲤鱼、草鱼喜欢在那里“趴窝”。有别的鱼群来了，它们会驱逐攻击。水中生物最有灵性的是蚌和鳖，蚌可成“精”，鳖亦可成“精”。凡孕珠之蚌，总是深居水底，并且必有群蚌团团围着。孕珠之蚌怡然居于中央，小蚌依序拱列四周。《永吉县志》记载：蚌蛤在“水底密立如墙，俗呼蛤城。凡能结城者，则皆有珠蕴之灵”。采珠人潜入水下，发现有“蛤城”，一定可获孕有珍珠的大蚌。

四

乾隆在《盛京赋》中曾写过东珠的神奇，称东珠的生成真是神奇得不可思议：“老蚌含珠，九光烛天，神奇是韫，瑰瑰是生，虽山经与地志，羌莫得而详焉。”《吉林汇征录》记述“玉韫珠辉，山川明媚”，称产珠之处必为山川锦绣之地。李时珍在《本草纲目》中详细记述了珍珠的药用价值：“性寒，味甘咸，可定惊安神，清热益阴。内治惊痛神昏，心悸不寐，外治目赤翳障，痛疽溃疡等症。”

东珠送入紫禁城后，未见以其作为药引治病的记述，倒有多则史料记载慈禧用其养颜美容，方法是：将珍珠与上好的豆腐一起入水煎煮，两个小时后取出珍珠，细细捣碎，慢慢研磨，然后调以蛋清，敷于面部，可以养肌肤美颜色。因为松花江流域为古靺鞨之地，所以，东珠又名“靺鞨珠”。野史中说，慈禧的凤冠饰有一颗紫靺鞨珠，珠光闪映，瑞彩霭然，是稀世珍宝……

据史料记载，咸丰八年（1858年），内务府大库库藏东珠20493颗，头等大珠即有4482颗。乾隆时期，军机大臣和珅权倾一时，贪占无度。后来，抄没其家产时，得大东珠680余颗，每颗都重二两余。另一个清末的朝廷要员琦善，曾官居正一品文渊阁大学士。鸦片战争时，他是两广总督。在英国人的战舰前，他瞒报失败的战绩，又违旨求和。抄没其北京的家产时，得大东珠849颗。

东北产珠的江河众多，但东珠作为天然的大珍珠，数量是有限的。常年杀蚌采珠，使得蚌蛤日稀。乾隆初年，开始实行轮采制度。一条江河，遵旨停采三年或五年，采珠官率领采珠牲丁到另外的江河采捕。后来，轮采制度又改为数年内短期停贡。道光登基后，发布谕旨，停采东珠三年，三年之后又停三年。

如今，作为华贵朝珠的东珠和皇帝的朝冠、官员的朝服，都已在故宫博物院珍宝馆中成为展品。在它们依然闪烁的珠光里，犹可见东北大地江河的自然芳华。

本版图片由高振环提供

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